سولدوز نيوز ، خبرگزاری مجازی آذربایجان

مذهب يا قوميت كدام مساله !؟(2)

به دنبال طرح مباحث خوب وشفاف كننده در قسمت نظرات ، بين كاربران سايت سولدوز و جهت ارج نهادن به اين گونه تلاشهای دوستانه وبدور از تعصب از اين به بعد مباحث مطروحه توسط شما عزيزان در اين سايت درج خواهد شد. اولين بحث در باب مذهب يا قوميت قبلا خدمت شما ارائه گرديد قسمت دوم اين بحث آماده شده وخدمت كاربران عزيز تقديم ميگردد:

53: اگه آقاي خامنه ای دستور حمله به جمهوری اذربایجانو بده

شما اطاعت میکنین؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---------------------------------------------------------------------------

نيما.ي : جواب 53
«بله اطاعت می کنیم
چون اول دین بعد قومیت و زبان و اینجور چیزا که برای شما خیلی مهمه
از نظر شما اشکالی داره اطاعت از نائب امام زمان (عج)؟»

---------------------------------------------------------------------------

53: جواب نيما

«نیمابراساس فرض شما اصلا ملیت مفهومی نداره باید مرزها بر اساس مذهب رسم بشه

بعدش هم مگه شیعه تو اذربایجان بوجود نیامده امام زمان هم ماله اذربایجانه
فارسا از احساسات مذهبی شما در جهت سیاست اسیمیله استفاده میکنن

منم نماز میخونم ولی به حقوق اذربایجان اعتقاد دارم»

-----------------------------------------------------------------------

نيما.ي:

«من مذهب را احساس نمیکنم بلکه باهاش عجینم ، احساس گذراست برادر من
شما با این حرفها و کاراتون از پیشرفتی که حق مردم باز موندید و دیگران را هم از این نعمت محروم کردید کاش میتونستم و میشد مسائلی را براتون باز کنم . یک سوال دارم نظرتون در باره ی این کلام شریف الهی چیه ؟
بسم الله الرحمن الرحیم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
ممنون میشم نظر و برداشتتون را از این کلام خدا برایم بنویسید .
منم به حقوق آذربایجان اعتقاد دارم اما نه با نفی دیگری هرچند اگر دیگری بخواد سد راهم بشه همونطوریکه به حقوق آذربایجان اعتقاد دارم اول ایران رو وطنم میدونم و برای تمام قوماش بعنوان مخلوقات خدا احترام میذارم و اونها رو هم صاحب حق میدونم . من هیچوقت به شما جسارت نکردم که نماز نمی خونید . . شما را حتما از خودم آقاتر ، افضلتر ، خوبتر و مومن تر میدونم موفق باشید»

---------------------------------------------------------------------------

53:

«همین ایه شریفه
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
برتنوع قومی وزبانی تاکید میکند. که سیاست اسیمیله (امحا) واموزش به زبان فارسی ناقض این ایه است.»

---------------------------------------------------------------------------

سولدوزلو:

«نیما جان شما نگفتین از کدوم قومین؟
با این حرف هایی که میزنی مطمئنم فارسی
چون اگه تورک بودی هیچ وقت در مورد زبان و قومیتت این طور قضاوت نمی کردی»

---------------------------------------------------------------------------

نيما.ي:

«سلام آقای سلدوز لو
من اتفاقا ترکم و از نقده il هستم مردی زجر دیده و عاشق رهبر و بیزار از هر چه بدی و ریا و خودمحوری
من قومیت و پایبندی به اون را نه رد میکنم و نه میتونم اینکار را بکنم چون خداوند سبحان خود فرموده اند که انسانها را در قومیت های مختلف آفریده و هدف حضرت حق از این سان آفرینش فقط تعامل و شناخت قومیت ها با هم بوده است ودر آخر هم فرموده که نزدیکترین شما نزد من با تقوی ترین شماست خب حالا یک سئوال :
نه اگر اجازه بدین و متهمم نکین می پرسم . اگر خواستید خبرم کنید ایمیل من :
elham292a@yahoo.com»

---------------------------------------------------------------------------

سولدوزلو:

«جناب نیما اولا سولدوزلو و نه سلدوزلو (شما که نمی خواهید قواعد زبان مادریتون رو هم انکار کنین)
دوما جناب نیمای مذهبی کاملا افراطی اگه یک نیم نگاهی به تاریخ و سرگذشت بزرگان بندازین و کمی هم دقت کنین می فهمین که تو هر قومی کسانی به اوج محبوبیت رسیدن و نامشان در تاریخ ثبت شده که از حقوق ملت خودشون در برابر دیگران دفاع کردن نه کسانی که پاچه خواری کرده و ملت و قوم خود را فراموش کردن»

---------------------------------------------------------------------------

خويي:

«سلام بر حضار محترم
جالبه که از 17 کامنت موجود در اینجا هیچکدومشون آدرسی از خودشون نگذاشتن !! چقدر شجاع و وطن پرستین شوماها من هم به خاطر اینکه همرنگ جماعت بشم ردی از خودم جا نمیزارم
اودلار یوردومسان گوزل ایرانیم ایفتیخاریمسان آذیربایجانیم»

---------------------------------------------------------------------------

نيما.ي:

«سلام دو باره آقای سولدوزلو
اولا جواب سلام واجبه
دوما سخن در لفافه گفتن شیوه ی مردان عمل نیست من تمام اعتقادم را در همین صفحه گفتم اگر تابع امر خدا بودن و کلامش را استناد قراردادن افراط در دین و مذهب است که من به این افراطی بودن افتخار میکنم ، اگر رعایت عدالت در مورد دیگر قومیتها که مخلوقات خدایند و از اصول اساسی و مورد قبول ما شیعیان است افراط است که به نازم به این افراط ، اگر ایران را اولویت قرار دادن و آذربایجان را جزئی لاینفک از آن دانستن پاچه خواریست شما غیرت را برای من معنا کنید . فلسفه قومیت در تعامل است نه تقابل حضرت آقا . خب حالا شما بگوئید منظورتان از دیگران در این جمله که فرمودید : ( ... در برابر دیگران دفاع کردن) چه کسانی هستند ؟ ضمنا سعی کنید چیزی از خودتون بگید افراطی بودن معنایی دارد که شما فرع آن را از دیگران شنیده اید و دوست دارید از آن استفاده کنید ومعنای اصل آن متوجه خودتان هست . ببخشید شما خواستید بی پرده صحبت کنم چون من قبلا به شرط ادب رخصت خواسته بودم ولی با عکس آن مواجه شدم.»

---------------------------------------------------------------------------

علی:

«ما عشق به اذربایجانو از کوها ودشت ها وباغ ومردمش وخاکش وبرکتش ونمکش یاد گرفتیم
نه از رفسنجانی وخاتمی وبنی صدرو رجوی و وایرانو ...............»

---------------------------------------------------------------------------

سه نقطه:

«انصافا حرف آقا نیما درستر هست کم نیارید جوابش را بدهید
با این قوم بازی شما عده ای الان راهی مجلس شدن و یا دارن ریاست می کنن که اگر این حرفها نبود کسی آنها را نمی شناخت»

---------------------------------------------------------------------------

**********************************************

قسمت دوم بحثها

علی:

هر قومی بالقوه یه ملته
مگه 2500 سال پیشه که به ما میگین قوم

ما ملت تحت اشغال استعمار فارسیم که

سه نطقه
کدوم کم اوردن
53 که نقض ایه شریفه رو در ایران نشان داد
منم که ملت بودن اذربایجانو نشان دادم

فارسا دوست ما هستن بشرطی که اسیمیله رو بزارن کنار واموزش زبان ترکی در سیستم اموزشی را برای ترکهابه رسمیت بشناسن

---------------------------------------------------------------------------

سولدوزلو:

نیما جان
تابع امر خدا بودن یا تابع امر بنده ی خدا بودن؟
هر کسی مطیع امر خداوند متعال است اما تفاوت ما و شما در این مساله است که شما مطیع بنده خدا شدید نه خود خدا
دوما از عدالت صحبت کردین که حالم از عدالتتون به هم میخوره
از علی حرف می زنین ولی معنای حقیقی عدالت رو نمی فهمین
منظورم از دیگران هم کسانی هستند که سعی در از بین بردن تاریخ و فرهنگ و زبان شما دارند یعنی در واقع میتوان اینطور گفت که دشمن شما هستند نه دوست شما
چون اگر دوست شما بودند حداقل شما رو انسان می دانستند
دوست عزیز سعی کن آلت دست شونیست فارس نشی
ما آزربایجانیان همیشه از جانب اینگونه دشمنان دوست نما ضربه خوردیم
البته اگر خود را یک آزربایجانی می دانی؟؟
غیرت رو که خواسته بودین براتون تعریف کنم باید عر کنم هر کس برداشتی از غیرت می تونه داشته باشه و این حقیر غیرت رو در کسانی مثل ستارخان و بابک دیدم که در مقابل دشمن تسلیم نشدند
حالا می تونی منو تجزیه طلب پانترک محارب باخدا ضد انقلاب و یا هر اسم دیگه ای که دوست داری خطاب کنی
در آخر به شما توصیه می کنم به خاطر آزربایجان هم که شده کمی از وقت گرانبهاتون رو بگذارید و کتاب مانقوردها (که مطمئنم اسمش را هم نشنیده ای) مطالعه کنی

آن وقت هستش که می فهمی شماها از کدوم دسته از انسانها هستین

در مورد رد نگذاشتن از خودم هم باید بگم دوست عزیز شماها که سربازان کمنام امام زمان رو خوب میشناسین؟
تو این مملکت تفتیش عقاید هم رایجه
به خاطر همین رد نمیگذارم

---------------------------------------------------------------------------

نيما.ی:

سلام آقای سولدوزلو

ادامه این بحث با توجه به تناقض هایی که در حرف های تان وجود داره و افتراهایی که بی محابا نسبت می دهید ، خالی از فایده می باشد ، مثلا در کامنت قبلی تون گفته اید که به نظر من احترام می گذارید و درست بلافاصله بعد از آن منو متهم به عبد العبد بودن ، بی عدالتی ، آلت دست بودن کرده اید در حالیکه من تمام یادداشتهایم را با سلام که نشانه دوستی است شروع نموده و هیچ اهانتی هم متوجه شما نکرده ام و نخواهم کرد ، و اما بعد. دین ومذهب پدیده ای خدایی است و ولایت مستمسک مندینین برای جلوگیری از تفرقه . تفرقه ای که خواست دشمنان است و گویا موفق هم شده اند ، برادر من ، آقای من همکیش و هم دین من و در آخر هموطن و همنوع من ، ما اینک در قرن بیست و یکم زندگی میکنیم که با توجه به توان ذهن بشر ، زمان اوج پیشرفت است ، و لازمه پیشرفت اتحاد است نه افتراق ، پیشرفتی که متاسفانه لااقل شهر ما از آن محروم مانده است علاوه بر آن کمی بر دور برت نگاه کن ببین چه کسانی با استفاده ابزاری از این مقوله بر امورات جامعه در همین شهر خودمان حاکم شده اند و متاسفانه بدلیل ناکارآمدیشان مانع از رشد و پیشرفت شهر در تمام زمینه ها شده اند ،...

شما حق دارید از عدالت نالان باشید چون آن را به نفع خودتان می خواهید در حالیکه همه خلایق خداوند صرف نظر از اینکه دین دار باشند یا بی دین ، ترک باشند یا کرد ، فارس باشند یا بلوچ عرب باشند یا عجم طالب سینه چاک عدالتند ، و به همان اندازه ای که شما میخواهید آنان نیز میخواهند از این اکسیر عشق و مودت و دوستی بهره مند باشند ، این چگونه عدالتی خواهی است که فقط می بایست در باره شما اعمال شود ولی شما خود اجرای آن را در مورد دیگران بر نمی تابید و یا اجازه بهره مندی دیگرانی دیگر از آن را با تاسی از همین خوی و خصلت قوم گرایی نمی دهید ، آقای سلدوز لو نمی توانید منکر این مطلب اخیر باشید که مرتکب شده اید ، حتما قضیه سپر مولایم علی و آن مرد نصارا را شنیده اید چگونه خود را شیعه مردی میدانید که قربانی عدالتش شد و بر مبنای همین عدالت قاضی منتصب از سوی خودش حکم مه محکومیت مولایش صادر کرد ، بخدا اگر (نعوذ بالله ) شما بجای مولایم بودید و قدرت و اختیار ایشان را داشتید با استعانت از تعصبی که در وجوتان دارید و همین تعصب مفهدم عدالت را در وجوتان خشکانده است قاضی عادل را در دم به دست جلاد می سپردید ، حال شما خود قضاوت کنید شما علی را بهانه کردارتان قرار داده اید و عدالتش را فقط برای خوتان می خواهید یا همچو منی که کلیه مخلوقات را محق این حق می داند حال تابع مسلکی باشند یا نباشند ترک باشند یا غیر ترک . گمان نکنید تنها با شما اینگونه سخن میگویم نه بخدا نه اگر همین الان با هر قوم گرایی دیگر هم مناظره میکردم همین جملات را در دفاع از سایر اقوام و به جهت تثبیت عدالت علوی و تعمیق آن در ژرفای وجود همنوعانم بیان می داشتم .

اما در مورد رد نگذاشتن هم دچار تناقض شده اید ، خود از شجاعت ستار خان و بابک نامی صحبت کرده اید و مدعی شده اید که تسلیم نشدند ، تسلیم نشدن یعنی در ظاهر عمل کردن . پس شما اگر حرفتان حق است چرا در خفا و نهان صحبت می کنید ، گفتن حق از سوی هیچ فردی در مملکت اسلامی ما موجبات پیگرد او را از سوی هیچ مقامی فراهم نمی آورد . یا به گفته ی تان اعتماد ندارید یا خود ضعیف النفس هستید و شجاعت سخن گفتن در ظاهر را ندارید و یا از آنچه می گوئید قصدی جز گل آلود کردن آب برای گرفتن ماهی دلخواهتان ندارید و در نهایت یا قادر به تشخیص حق نیستید و دچار تعصب خشک و خالی شده اید و یا حرفهایی را از دیگران شنیده اید و دوست دارید تکرار کنید و خودی نشان دهید. بسم الله الرحمن الرحیم

و لا تلبسوا الحق بالباطل و تکتموا الحق و انتم تعلمون

---------------------------------------------------------------------------

سه نقطه:

دیل آغزین و اللرین آغریماسین نیما جان
واقعا سن نقده ده ساکین سن ؟
نه ایش گورر سن ؟
تحصیلاتین نه یئر ده دی ؟

---------------------------------------------------------------------------

علی:

ایه هم اوردین
جواب هم دادیم باز هم زدین جاده خاکی شما ایه قرانو قبول ندارین
124000 تا پیامبر (تغییرات بزرگ در تاریخ)اومد اوضاع اینه
ان الله لا یتغروا قوما ان ................................ بقیش یادم رفت
خداوند اوضاعو تغییر نمیده (ایه قران)
نیما میگه برابریم ولی بقیه شو نمیگه. اموزش فارسی کجاش عدالته در حکومت سید علی امام

---------------------------------------------------------------------------

53:

نیما وسایر یه انتقاد با احترام
شما متوجه مسائل ومفاهيم سياسي نيستسن
مثلا جواب مستقيم به سوال اول من (خامنه اي)که در سياست اين اشتباهه
يا ساير نظرات علمي سياسي که جواب ندادين
اصلا سابقه سياسي دارين شما بهتره با عبادت مشغول بشين وواسه ما دعا کنين
مدير سايت و ساير وحومه
مطالب شما بيشتر ضد اذربايجاني تا اذربايجاني
بهتره اسم سايتتونو به خبرگزاري ايران یا ارمنستان تیدیل کنین
اسن قالین

---------------------------------------------------------------------------

علی:

1- آسیمیلایون زبانی وفرهگی ملتها در سرزمینی که فارس ها ایرانش مینامند
2- جلوگیری از نشر کتابهای تحقیقی در مورد تاریخ واقعی این سرزمین
3- اسطوره کردن نژاد موهوم آریایی (که نه زبان و نه مبدا این نژاد انگلیسی-یهودی
هیچکدام معلوم نیست) به سایر ملتها و نادیده گرفتن تاریخ واقعی سایر ملتها
4-توهین به ملتها و حتی اقوام فارس از طریق ساختن جک های کثیف شئونیزمی
و توهین در صدا وسیما و رسانه های ارتباط جمعی مثل شبکه های ماهواره ای BBC,VOA,روزنامه ها و مجلات و وبلاگ ها و.........
5-اجبار ملتها برای گذاشتن نام های پارسی
6-تحریف تاریخ و بزرگ نمایی یا کوچک نمایی برخی وقایع با اندیشه های شئونیزمی
7- اجبار کودکان در اول مهر برای خواندن و نوشتن به زبان پارسی و غیر از زبان مادری
(طبق اصل 15 قانون اساسی جمهوری اسلامی ملتها حق دارند به زبان مادریشان
بخوانند و بنویسند و همچنین طبق کنوانسیون حقوق بشر و طبق آیات قرآن)
8- استفاده از اصل فرا فکنی و برچسب زدن وتوهین به حرکت های آزادی خواه و برابری طلب توسط عمالان شئونیزم فارس
9- تغییر نام استان ها و شهرها و گذاشتن نام های پارسی (میاندوآب= قوشاچای
تکاب=تیکان تپه ,نقده = سولدوز ,ماهاباد= سویوق بولاق ,آبادان=عابادان
اهواز= ال احواز و خرمشهر و........) در راستای سیاست آسیمیلاسون
10- جلوگیری از نشر مجلات وروزنامه ها و وبلاگ ها به زبان مادری ملت ها
11- اجازه به وبلاگ نویسان شئونیزم برای توهین به ملت ها( میتوان باسرچ در گوگل دید چند وبلاگ جوک مخصوص ملت ها وجود دارد بقیه وبلاگ ها که ترویج اندیشه شئونیزمی میکنند پیشکش....)
12- مظلوم نمایی و گرفتن قیافه حق به جانب برای سرکوب حرکت های آزادی خواه و برابری طلب ( میگویند تورک و فارس و عرب و بلوچ و کرد نداریم همه ایرانی هستیم
اما این تنها یک شعار توخالی در دهن این هاست برای این ها ایران یعنی پارس
Persian و سایر ملل یا باید پارس شوند یا اینکه بمیرند (اشاره به اعدام های دسته جمعی قبل از انقلاب و بعد از آن)
13- حمایت از گروهای تروریست مثل پ پ ک و پژاک و کومله ونظایری از این دست برای مقابله با ملت ها از جمله ملت تورک و عرب
14- استفاده از نام موهوم آذری و یا نژاد موهوم آذری
و...
گفتنی ها کم نیست من و تو کم گفتیم

---------------------------------------------------------------------------

سولدوزلو:

نیما جان متاسفانه و یا خوشبختانه من از کسانی که دم از حقیقت می زنند و خود منکر حقیقتند بیزارم و سلام (پیام سلامتی) به آنها نداده و نخواهم داد
بعد شما فرمودید لازمه پیشرفت اتحاد است....؟
حال چند سوال ؟ آیا اتحاد به معنای نفی زبان و فرهنگ من توسط حاکمیت است؟ یعنی من حق نوشتن و خواندن به زبان مادریم را به خاطر اتحاد زورکی نفی کنم؟
آیا اتحاد بدین معنی نیست که دستگاه حکومتی مقدماتی را فراهم سازد تا ما هم به حقوق حد اقل خود راضی شده و به آینده ای روشن امید وار باشیم؟
آیا تحصیل به زبان مادریم تا این حد خطرناک است که کسانی که در راه احقاق این حق تلاش می کنند به طرز مشکوکی به قتل می رسند(مرحوم مهندس چنگیز بخت آور) يا مارك هايي چون محارب با خدا و تجزيه طلب و .. بر پيشانيشان مي چسبد؟
آيا شما به اصول قانوني كشورتان ارزش و احترام قائليد اگر چنين است پس چرا اين اصول اجرا نمي شود و تنها اصولي كه به نفع حاكميت است اجرا ميشود؟

چرا براي ساخت آرامگاه يك شاعر فارسي زبان در تاجيكستان ميلياردها پول خرج مي شود ولي براي تدريس زبان مادريم كه هزينه اي به مراتب كمتر از اين كار دارد ريالي هزينه نمي شود

همچنين شما در جاي جاي جوابيه تان مرا متهم به تعصبي كور نموده ايد و در اين مورد بايد بگم كه شما هم متاسفانه شير مادرتان در شما تاثيري نداشته و در سياست كثيف آسيميلاسيون حاكميت غرق شديد

درباره استفاده ابزاري برخي افراد در شهر ما هم بايد بگم تا جايي كه بنده اطلاع دارم هميشه از شهر ما كساني نماينده شده اند كه مورد تاييد شماها واقع شده اند چون اگر قرار بود بر اساس راي ما كسي به مجلس راه پيدا مي كرد كسي نبود جز جناب دكتر پرويز محمدي كه جزو دلسوزترين ، با شخصيت ترين، آگاه ترين وبا سوادترين افراد شهرمان هستند

در جايي گفتيد شما ضعيف النفس هستيد و ردي از خود به جا نمي گذاريد و هدفتان گل آلود كردن آب براي گرفتن ماهي است....
آقاي نيما ماهي من همانهايي است كه برايتان گفتم يعني دفاع از حق ملتم و فرهنگم كه اگر جز اين هدفي داشتم بي شرف هستم...
من در آن حد و اندازه هايي هستم كه بخواهم دنبال پست و مقام و يا تشويق ديگران باشم و شما با اين حرفي كه زديد مطمئن شدم كه شما هم از آن جمله افرادي در شهرم هستيد كه تمام تلاشتان را در پاچه خواري حكومت براي كسب پست و مقام دنيوي مي كنيد و در براي رسيدن به اين كارتان به هر كاري دست مي زنيد
ياشاسين آنا يوردوم آزربايجان
ياشاسين آنا ديليم
يا حق

---------------------------------------------------------------------------

نيما.ی:

سلام آقای سلدوز لو
من این بحث رو ادامه دادم تا سرانجام آن منتج به نتیجه ای گردد که خوانندگان احتمالی این نظرات از آن طرفی ببندند و استفاده ای ببرند اما متاسفانه نمیدانستم که حضرتعالی یا از آداب مناظره منطقی و اصولی و احترام به طرف مناظره یا مباحثه یا هر اسمی که بر آن مترتب است نا آشنائید و یا اینکه تمام اولویت ها را فدای خواسته های برخاسته از فکر و اندیشه مبارک خودتان می کنید و خود را در حد و اندازه ای می دانید که از طرف تمام مردم تصمیم بگیرید اگر درست بیاد داشته باشم در گفته ها یا نوشته های پیشین هم به محضر مبارکتان اعلام کردم که مخاطب گفتار من مختص قوم خاصی نیست بلکه اشاره به کلی دارد که ملت ایران را تشکیل میدهند نه قوم خاص ، یعنی اگ

ر با هموطنی از قوم عرب نیز روبرو شوم و او ادعایی همسو با ادعای شما داشته باشد همین مطالب را خطاب به او هم خواهم گفت البته با احترام گذاشتن به شخصیتش که از اوجب واجبات در اینگونه مباحثه هاست و با سلام کردن بر او حتی اگر برخلاف من و نظر و اندیشه من سخن گوید....

اما جواب سئوالاتی که نطرح نموده اید :

شما نمیدانم چرا دوست دارید همه امورات خود را به حکومت حاکم ارتباط بدهید در نظام دموکراسی سرنوشت مردم را خود مردم تعیین میکنند و نظام ما در تاثیر پذیری از آموزه های دین اسلام این مورد را کانلا محقق ساخته و مردم را حاکم بر سرنوشت خود ساخته که وجود انتخابات عادلانه و صحیح در جای جای ایران اسلامی موید این مطلب است حال اینکه چه کسی یا کدام شهری یا کدام قومی بهتر و آگاهانه تر از این مهم یعنی استفاده بهینه از دموگراسی استفاده نموده و با کاردانی خود بیشترین بهره برداری را از این بسار بوجود آمده در راستای رفع محرذومیتهای جامعه خود بعمل آورد اما متاسفانه قوم گرایان (البته منظودم شما نیستید) با طرح اینگونه مباحث و با گمراه کردن اذهان مردم بخصوص در شهر ما زمینه بوجود آمده را با تحریم احساسات مردم به نابودی کشانده و مقدمات صدر نشینی خود یا ایادی شان را فراهم می آورند و این همان آب گل آلود است که ماهی های آن مناصبی است که بدست این طیف از افراد می افتد و نتیجه آن شهر یا شهرستانی میشود که ما الان داریم و در آن زندگی می کنیم شهری که بیشتر به دهکوره ای شبیه است تا شهر و جوانانی بیکار بعلت ناکارآمدی نمایندگان ناکارآمد شهرمان و نهایتا اعتیاد و و و آیا سلدوز لو وافعا این وضع نتیجه ظلم حاکمیت به ماست؟ یا ظلم خودمان به خودمان ؟ و یا ظلم قوم گرایان به مردم دیارشان ؟ آیا اگر نماینده شهر مان مقدمات احداث کارخانه های را در شهر ایجاد نماید حاکمیت از از این اقدام جل.گیری میکند و یا آنرا افتخار آمیز می خواند ، آقای سولدوزلو شما تغییر نام یک شهر را در بوغ و سرنا می دمید اما احساس مادری را که فرزندش در اثر اعتیاد بتدریج در مقابل چشمانش می میرد ، آب می شود و با ذلت جسم به خاک می سیپارد درک نمی کنید و یا بسادگی از کنار آن رد می شوید با زبان مادری نوشتن ارجح تر است تا کاری را برای جوانی مهیا کردن و او را در مسیر زندگی با شرافت قرار دادن ؟

... آقای سولدوزلو در آفرینش و پیدایش خلقت ، انسان اول انسان است و مخلوق قابل احترام خدا که می بایست کلیه قانون خداوند منجمله عدالت در مورد او توسط همسانان خود در هرمقام موقعیتی و اعم از اینکه شخصیت حقیقی و یا حقوقی داشته باشند رعایت شود ، دوم او صاحب دین و شرعیت است حال در هر کجای این دنیا سکنی گزیند و به حیات خود ادامه دهد و سوم ملیت اوست و چهارم قومیتش . این چگونه استدلالی است که قومیت را وقدم بر موجودیت های قبلی قرار داده تا جائیکه آن را از نان شب هم بیشتر مقدم میدارد . اما در مورد اتحاد و سوال شما در این زمینه ، چرا شما صرف خودتان را مخاطب اقوال من می دانید من روی سخنم با تمام قومیت هاست نه تنها شما و اگر از اتحاد صحبت میکنم منظورم اتحاد بین تمام قومیت های ایران است که در نهایت کشور عزیز و اسلامیان را تشکیل میدهند و در سایه همین اتحاد است که حقوق ها از طرف همگان محترم شمرده می شود و زمینه و بستر تحقق آنها بوجود می آید و شاخ و شانه کشیدن و ژست مبارزان را بخود گرفتن و هم آورد در خفا طلبیدن نمی تواند کمکی به احوال مردم بکند ، امثال من و شما اول باید به فکر دینمان و سپس مذهبمان بوده و با جان و مال از آن صیانت کنیم و ولایت را بعنوان محور و حبل المتین رهایی از دام شیاطین و حفظ ایمان و کشور معتصم باشیم .

آقای سولدوزلو متاسفانه شما گویا جز طبقات بی درد جامعه می باشید و حتما وسایل آسایشتان از جمیع جهات مهیاست که و حال خواندن و نوشتن به زبان مادری دغدغه زندگی تان شده ، حضرت آقا همینک هستند کسانی که برای نان شبشان محتاجند و به قول شاعر سفره خالی خانه شان را با قرصی نان با دوره گردی که به محلشان آمده به معامله می نشینند اینها احتیاح به نان دارند نه به زبان مادری خواندن و نوشتن و متاسفانه تزریق اینگونه افکار از سوی همچون شمایی در بین مردم بخصوص جوانان نان آنها در سفره کسانی قرار می دهد که نه لیاقتش را دارند و نه توانش را و نه استعدادش را و شما خود شاهد این قضایا هستید در فضای شهرمان و بده بستانهایشان را به وضوح می بینید اما متاسفانه براحتی از کنارش رد می شوید چون قدرت تشخیص اولویت ها را ندارید ، افرادی که اگر این زمینه (مبحث قومیت) در میان نباشد به نانی که می خورند نمی ارزند اما همین مبحث این معادله را البته به ضرر مردم تغییر داده است . شاید باز این فقر و محرومیت را به حاکمیت نسبت بدهید که خود هم می دانید که چنین نیست و برایتان دلیل می آورم اگر این تفکر که - هرکی که می خواهد به فلان منصب و سمت برود برود فقط از فلان قومیت نباشد - تفکر مورد قبول باشد نتیجه اش وضعیت مدیریتی خواهد بود که در حال حاضر شاهد و ناظرش هستیم مدیریتی ناتوان که نتیجه بده بستانهای موجود در آشفته بازار کسب ثروت و موقعیت و قدرت است حال شما و منی که نمی توانیم و یا به بهانه ای نابخردانه از انتخاب اصلح عاجز و ناتوانیم و مقدمات حضور نالایقان را بر شهرمان فراهم می آوریم چرا باید قصور خود را متوجه حکومتی بکنیم که سرآمد حکومتهای جهان در ارزشدهی به ملت تجت حاکمیت خود است .

آقای سولدوز لو تا بحال چند بار پا در ادارات شهرتان گذاشته اید و مسئولان آنها را مواخذه کرده اید و از خدماتی که می بایست به مردم ارائه می کردندو نکردند سئوال کرده اید و علت را به تدبر و نشسته و تحقیق کرده اید جنابعالی بهتر است دغدغه مردم را همچون رهبر عزیزتر از جانمان و به تاسی از ایشان در دل داشته و در اولویت قرار بدهید و بعد زبان را و نوشتن به زبان مادری را چون همه از لحاظ مالی در شرایط شما نیستند و شرایط همواره تعیین کننده اولویتهاست . تابحال چند بار کمبودهای شهر با صلاح قلم به گوش مسئولانی که بر سرنوشت مردم کرده اید ارائه نموده اید ، از آقای نماینده پرسیده اید که تا بحال چکار مثبتی برای مردم انجام داده و کدام امکانات را برای شهرش در کارنامه خود ثبت کرده بجز اینکه خود را حاکم شهر میداند و عزل و نصب می کند و و و ؟ از آقای فرماندار چطور یا از شهردار یا از شورای شهر که وضعیت خدماتی شهر حکایت از توانشان دارد . تابحال در کدامین مجلس و محفل دوستانه یا در جمع های خانوادگی دوستان و اقربا را تشویق کرده اید که در رای دادن دقت کنند و افراد لایق را برای مساند امور برگزینند ؟ یا آنان را هم تشویق به قوم گرایی نموده اید تا سیاه بختی شهرمان و اهالیش را برای نسل آینده نیز مهیا نمائید

---------------------------------------------------------------------------

نيما.ی:

حالم از استدلالهای تان بهم می خورد و ادامه این بحث را بی فایده می دانم

---------------------------------------------------------------------------

88/12/19

كليه حقوق اين وب سايت متعلق به خبرگزاري مجازي آذربايجان سلدوز مي باشد و استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است

ارسال لینک آزاد است

لوگوی دوستان